Paradiso, Canto XXXIII (vv.1-45)

 

2. Visione di Dio (vv. 46-145)

 

È necessaria una piccola introduzione.

 

Premessa: “Credea veder Beatrice e vidi un sene” (Pd. XXXI v. 59) . Mentre Dante contempla la “candida rosa”, cioè l’insieme delle anime che contemplano Dio,  Beatrice silenziosamente ritorna nel suo posto fra di loro  e appare san Bernardo, monaco benedettino e grande mistico: sarà lui la guida di Dante nell’ultima parte del viaggio,  cioè nella visione di Dio.

 

San Bernardo rivolge una preghiera alla Vergine Maria,  che siede nel punto più alto della candida rosa ed ha ai suoi piedi  i grandi personaggi dell’Antico e del Nuovo  Testamento  (Mosè e san Pietro).  Chiede a Maria di esercitare un’opera di mediazione,  in modo che Dio conceda a Dante di contemplarlo.

 

– la religiosità cristiana medioevale vede Maria come LA mediatrice fra Dio e gli uomini.  Ella è un grande archetipo della madre,  accogliente,  compassionevole, che accetta e ama la persona e la protegge. Era già stata all’origine della catena di donne gentili e pietose (lei,  Lucia,  Beatrice)  che corrono in soccorso di Dante in Inf.  II.

 

– Nella religiosità cristiana medioevale Maria,  oltre che una madre molto umana, è una regina e così viene rappresentata dai pittori. Dante qui le  attribuisce caratteristiche di liberalità e cortesia, come alle dame dell’amor cortese.

 

– Per Dante in Maria tutte le antitesi si incontrano e si riconciliano: è madre e vergine,  figlia e madre della stessa persona ,  la più umile e la più importante delle donne,  etc.

 

– La preghiera è un capolavoro.  Dante esprime i vari   concetti attraverso una lingua perfettamente aderente ai contenuti,  elevata e creativa.  Le parole sono prese dal linguaggio della filosofia e da quello dell’amor cortese, dalla lingua dei mistici, dal latino, dal provenzale. Ci sono immagini cortesi, figure retoriche eleganti,  citazioni bibliche.  I suoi sono ora  dolci ora robusti. 

Vedi articolo apposito